SAINTE MARIE · ART ET FOI
Cher visiteur, bienvenue à la ville de Tolosa et son église paroissiale de Sainte Marie. Ce temple majestueux dans lequel vous êtes a été construit grâce à la foi profonde des habitants de cette noble ville. Elle a été visitée, à la recherche de moments de recueillement et de prière, tant par les paroissiens que par les voyageurs, pèlerins et marchands en route vers Tolosa.
Nous vous raconterons un peu d’histoire avant de plonger dans ce lieu plein d’art et de spiritualité. Les origines de Tolosa remontent à des temps lointains. Il existe des connaissances sur les colonies éloignées, mais peu de données sont conservées de cette époque, ainsi que de la romanisation ultérieure.
Selon un document daté de septembre 1023 du Conseil de Pampelune, le territoire de Tolosa était soumis à la juridiction de l’évêché de Pampelune. Et ainsi de suite jusqu’en 1862, le Pape établit le diocèse de Vitoria-Gasteiz.
En 1256, cette population a reçu le privilège royal pour sa fondation du roi castillan Alphonse X le Sage. La ville de Tolosa a connu des moments de splendeur, car c’était un endroit stratégique sur la route qui reliait la Navarre aux ports cantabriques et à la France. Entre les années 1844 et 1854, elle devint la capitale de Guipuscoa, une catégorie qu’elle occupait auparavant, lorsque les Assemblées Générales de Guipuscoa, après l’incendie de 1503, décidèrent que le corrégidor résiderait à Tolosa.
« Depuis l’Antiquité, cette paroisse de Sainte Marie a été la référence spirituelle des habitants de Tolosa, le soutien de leur foi et la sublimation de leur bonheur et de leur tristesse »
Après ces données historiques et avant d’entrer dans le temple, contemplez le portail principal élancé, surmonté du campanile central et flanqué de deux tours, réunies par une balustrade de style baroque. Sa construction a commencé en 1761 et est l’œuvre de l’architecte Martín de Carrera. Le portique est couronné par l’effigie de Saint Jean-Baptiste, saint patron de Tolosa, sculptée en 1778 par Santiago Marsili, et des armoiries de la ville. Au-dessus de la porte principale, l’image de Notre-Dame de l’Assomption.
Tolosa a subi d’importants incendies, parmi lesquels il faut souligner ceux de 1469 et 1503, lorsque l’église paroissiale d’origine a brûlé. Sur ses vestiges, les travaux du temple que vous visitez aujourd’hui ont débuté en 1548. Sa construction a duré plus de deux siècles et divers styles architecturaux ont été combinés avec le style Renaissance d’origine. Actuellement, le style néoclassique se distingue dans les retables et les autels, appliqué par Silvestre Pérez lors de la restauration du temple après l’incendie de 1781.
Face à la sobriété de son aspect extérieur, l’église de Sainte Marie surprend à l’intérieur pour être un magnifique espace parfaitement proportionné. C’est une église à plan hall ou « hallenkirche ». Elle est divisée en trois nefs d’égale hauteur coiffées de fausses voûtes d’ogives et soutenues par six superbes colonnes. Elle a 1.630 mètres carrés et est la plus grande église de Guipuscoa après la cathédrale de Saint-Sébastien.
Franchissons le seuil qui donne accès à l’enceinte sacrée. Nous sommes dans le chœur inférieur. À votre droite se trouve la chapelle de la sainte patronne de Tolosaldea, la Vierge d’Izaskun, une sculpture du XIVe siècle, conservée dans la paroisse, dont le fac-similé est vénéré dans l’ermitage qui lui est dédié sur l’un des versants du mont Uzturre. Derrière lui, un beau vitrail du Baptême du Seigneur nous rappelle que le baptistère était là autrefois. La façade romane d’origine du XIIIe siècle est frappante. Il appartenait à l’ermitage de Saint Stephan, incendié en 1918, et a été transféré à cet endroit. Il présente des archivoltes en arc brisé et à décor en dents de scie, pointes de diamants et motif en damier. Selon certains historiens, ce portique pourrait être celui de l’église incendiée en 1503, qui se trouvait à l’emplacement du temple actuel.
Sur le côté opposé, on peut voir le seul retable qui a survécu à l’incendie survenu en 1781. Il s’agit d’un retable churrigueresque, œuvre de Juan Bautista Sagúes (1722-1730) de Tolosa et dédié à la Vierge des Douleurs. La Mère du Seigneur, souffrant devant la Passion et la Mort de son fils, préside le plateau. Il est flanqué d’images de « Jésus attaché à la colonne » et de « Jésus portant la croix ». Entre eux, deux anges portent différents symboles de la Passion. Sous l’autel se trouve un Christ gisant, une sculpture de la fin du XIXe siècle. Avec la Vierge des Douleurs et d’autres images, elles étaient des chars des processions de la Semaine Sainte dans la ville. A sa droite, une image sobre du Christ crucifié.
« Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle »
Saint Jean 3, 16
Nous vous invitons maintenant à poursuivre votre visite le long du couloir central jusqu’à la tête du temple, et à découvrir les différentes toiles et gravures qui occupent les autels latéraux. Si vous le jugez opportun, rendez-vous sur ces autels pour les contempler en détail.
Dans chaque nef du temple se trouvent, dans le même agencement, trois retables néoclassiques avec de grandes sculptures et au-dessus d’eux, au sommet, une série de peintures murales avec des scènes bibliques.
Dans le premier retable, côté sud du temple, on découvre l’effigie de Saint Joseph portant son bâton fleuri et accompagné de l’Enfant Jésus.
Du même côté, à la deuxième place, se trouve le retable de Saint Ignace de Loyola, saint patron de Guipuscoa et fondateur de la Compagnie de Jésus (Jésuites), qui affiche le livre « Regulae Societatik Iesu » Règles ou Constitutions de la Compagnie de Jésus . Dans la partie inférieure de l’ensemble, il y a une simple sculpture de la bienheureuse María Antonia Bandrés et Elosegui, une religieuse jésuite, originaire de Tolosa.
Vient ensuite le retable dédié à Notre-Dame du Rosaire dont l’effigie, aux traits fins et d’une grande sérénité, flotte sur une nuée d’où émergent différentes figures angéliques. Marie présente son Fils et nous offre le chapelet de sa main.
Sur ces retables, on peut distinguer les peintures murales d’Eugenio Azcue (d’Orio) qui représentent « La résurrection de Lazare », « La femme adultère devant Jésus » et « La Résurrection du Christ ».
Au-dessus de la porte qui donne accès à la sacristie se trouve un beau relief du XVIe siècle du « Saint Enterrement du Seigneur », œuvre du prestigieux sculpteur basque, originaire d’Azpeitia, Juan de Anchieta.
Dans la nef nord, le premier retable est dédié à Saint Antoine de Padoue, l’un des rares saints représentés avec l’Enfant Jésus dans ses bras.
Ensuite, nous voyons la sculpture de Saint Jean-Baptiste qui, de la main droite pointe vers l’Agneau, symbole de Jésus-Christ, tandis que de la gauche, il tient une bannière avec les paroles de Jean-Baptiste à propos de Jésus : « Ecce Agnus Dei » (Ceci est l’Agneau de Dieu).
Dans le troisième retable, on peut voir la scène du Calvaire avec sa composition iconographique habituelle : le Christ crucifié accompagné de la Vierge Marie, qui lève les yeux vers son Fils, et Saint Jean, le disciple bien-aimé, dont la main repose sur sa poitrine, montrant son chagrin voir son Seigneur mort. Dans la partie inférieure de cet ensemble, le plus grand trésor que l’on puisse trouver dans le temple semble passer inaperçu, la Présence eucharistique du Seigneur dans le tabernacle, sculptée dans l’albâtre. Le Christ vivant qui nous a sauvés et rachetés, nous a gratuitement donné la vie éternelle et est toujours avec nous.
De plus, sur ces retables, nous voyons les peintures murales qui représentent les scènes de l’Ancien Testament de « David devant le roi Saul », « Le procès du roi Salomon » et « Moïse sauvé des eaux du Nil ».
Sur la porte d’accès à la chapelle, on peut voir l’impressionnant relief de la « Pieta » également œuvre de Juan de Anchieta. Marie accueille dans ses bras son Fils mort, une fois descendu de la croix. Les tons rouges augmentent la souffrance et l’agonie de la Mère.
Au cours de votre parcours dans ce couloir central, vous avez sûrement remarqué les cercles métalliques correspondant aux quatorze stations du CHEMIN DE CROIX placés au sol et non sur les murs comme d’habitude. Ils nous invitent à marcher dans la prière sur les traces de Notre-Seigneur portant la croix au Calvaire. Même si le Chemin de Croix se termine traditionnellement à l’enterrement de Jésus, nous ne pouvons pas oublier que le troisième jour, le Christ est ressuscité des morts et vit pleinement en Dieu. VIA LUCIS.
Derrière vous, sur le large chœur, se dresse un extraordinaire orgue « Stoltz frères » acquis à Paris en 1885. La curieuse sculpture de Saint Michel avec mouvement qui l’achève est saisissante.
Nous arrivons à la tête du temple. Au pied du presbytère se trouvent de sobres fonts baptismaux, avec les symboles de « l’Ordre de la Terrasse », dans lesquels les enfants de Tolosa reçoivent le sacrement du baptême depuis des générations. Le baptême est le début de la vie chrétienne, la porte de la vie dans l’Esprit et la porte du reste des sacrements.
« En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu »
Saint Jean 3, 5
La toile du maître-autel, datée de 1829 et œuvre du peintre Antonio Landa Zabala de Bergara, représente « l’Assomption de Marie », la dédicace à laquelle ce temple est consacré. Il évoque le moment où la Vierge Marie, à la fin de sa vie, est emmenée au Ciel en corps et en âme. Les anges la transportent dans la Gloire pour être couronnée Reine du Ciel. Le relief représentant la prédication de Jean le Baptiste sur les bords du Jourdain se trouve sur cette grande toile.
Nous terminons notre visite dans laquelle nous avons combiné l’art et la foi. Nous espérons que votre visite a été agréable.
Avant de quitter le temple, nous vous invitons à prendre quelques instants de recueillement et de prière, en louant le Seigneur et en rendant grâce pour sa présence réelle dans le tabernacle.
Nous mettons à votre disposition quelques prières qui peuvent vous aider à vivre quelques instants de contemplation. De plus, grâce aux différents liens présents dans le texte, vous pourrez apprendre quelques détails de la vie des Saints situés dans les retables.
« Notre salut est un don du sang du Christ, car tout est Grâce, tout est don gratuit de Dieu et de son amour inconditionnel pour nous »
RAPPELEZ-VOUS
Rappelez-vous, oh Très Sainte Vierge Marie!, qu’il n’a jamais été dit qu’aucun de ceux qui sont venus à votre protection, implorant votre aide, n’a été abandonné.
Encouragé par cette confiance, je viens à Toi, Mère, Vierge des vierges, et gémissant sous le poids de mes péchés, j’ose paraître devant Toi.
Mère de Dieu, ne rejette pas mes supplications, mais écoute-les et accepte-les avec bonté. Amen.
MAGNIFICAT
Mon âme exalte le Seigneur,
exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur !
Il s’est penché sur son humble servante ;
désormais, tous les âges me diront bienheureuse.
Le Puissant fit pour moi des merveilles ; Saint est son nom !
Son amour s’étend d’âge en âge sur ceux qui le craignent.
Déployant la force de son bras, il disperse les superbes.
Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles.
Il comble de biens les affamés,
renvoie les riches les mains vides.
Il relève Israël son serviteur, il se souvient de son amour,
de la promesse faite à nos pères, en faveur d’Abraham et de sa race, à jamais. Amen.
Entrez et naviguez dans le temple
Oeuvre d'Eugenio Maria Azcue
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